Dong Jian: Judgment criteria, standards and practicality of the explanation of the constitutionality of basic powers

朗潤園和我住過的燕南園中心隔著未名湖。未名湖的西南角有座羅鍋橋。橋很陡，行人在繞未名湖遛彎時普通躲著走。在我年少的記憶里，從羅鍋橋往北就算是朗潤園了。假如騎自行車在羅鍋橋上一松閘，估量可以一向沖到朗潤園的年夜石橋。 最後，這條自未名湖羅鍋橋往北通向朗潤園的南北年夜道并沒有被一條工具向的靈活車道打攪，只是在路邊西側有座沒有欄板、橋身微拱的青石年夜石橋，似乎深深地墮入蘆葦塘里不克不及自拔。在這條路的東邊有一個尚未定名的小湖，昔時也長滿了蘆葦。我猜這兩個湖本來是一體的，只是后出處于進出朗潤園的職員車輛良多，就填湖展路，分紅兩塊了。假如你留意，路在此地拐了個徐徐的S彎并不起眼，連深居朗潤園的季羨林老師長教師也從未描寫過。 長年夜一點我才了解，北年夜赫赫有名的未名湖實在在燕京年夜學時期曾經定名，而未名湖的前身是清朝淑春園里面的一片沒著名字的湖泊。岸邊停靠著等候乾隆寵臣和珅的石船。假如炎天暴雨，未名湖會暴跌把石船沉沒，由於羅鍋橋下的暗河無法吞噬過量的雨水。 20世紀初司徒雷登校長開辦燕京年夜學時，陸續把淑春園、鏡春園、朗潤園、叫鶴園等幾個清朝遺留上去的小園子買了上去，收納于校園中。墨菲師長教師在design計劃燕京年夜學時，還把圓明園廢墟中安佑宮的麒麟、丹陛、華表，以及西洋樓方外不雅的兩座石橋等年夜件石雕拉進校園作為擺設裝點。這些是我老爸告知我的，他早在30年月就來燕京年夜學讀汗青地輿了。 別看我在北年夜年夜院里長年夜，實在我對朗潤園并不是特殊熟習。住在朗潤園的有我的同窗華欣、白健明、馬愛梅，他們和我一路上了八一中學（此刻的北京市八一黌舍），然后高中結業，華欣同窗從軍了，剩下的我們又一路到西南旺國民公社唐家嶺年夜隊插隊。時間奔騰，很快就到了1976年秋天，十年大難停止。有一天海淀區城建局的邊合座局長特地告知餐與加入海淀區城鄉計劃會議的老爸，說海淀區當局決議將綠化隊分出一支來成立圓明園的治理處，專門擔任整修圓明園。要了解在這之前的幾年，老爸還在朗潤園的資料廠補綴桌椅板凳呢。此時還在插隊的我已無意待在鄉間，就等待著招工回城。一傳聞新成立的圓明園治理處要人，我就想措施曩昔。 說起圓明園，我第一次往是“文革”初期。鄰人周培源師長教師的外孫周義東說要往圓明園探險。路上能夠會遭受小地痞，于是就又拉上一位小頑童壯膽。我們出北年夜東門，沒敢過小橋進成府，沒敢東張西看，貼著朗潤園東墻外往北走，過了萬泉河一座殘缺的石拱橋頓時呈現在面前。我們爬上橋出溜上去，這比羅鍋橋安慰多了。然后穿過比我們還高的蘆葦蕩，蹚著溪水前行。四下寧靜得不得了，我垂頭看著清亮小溪里的浮萍、小魚、泥鰍。也不知是誰年夜叫一聲“水蛇”，撒腿就跑，踢起一腳泥沙，正好濺到我的眼里，馬上迷了眼睛。我捂著一只眼，一腳深一腳淺隨著他們倆一敗塗地。我想我們大要是從一零一中學跑出來的（后來我才搞明白，鬧了半天我們只是穿越了綺春園，最基礎沒進圓明園）。 再往圓明園是十年之后。我騎車往唐家嶺年夜隊插隊。走圓明園西側的柏油路卻是平展，但東南風太微弱了，騎車太費力，並且圓明園東南角的阿誰糞場臭不成聞。然后我發明了一條捷徑，就是穿過圓明園。仍是出北洪流塔下的東門，途經小時辰第一次進綺春園爬過的石拱橋，沿著湖邊曲折的土路前行，左側是長著油松的土山，右側是年夜片稻田。穿過一處立著西洋石柱的廢墟，看著車輪下壓出來一道道三合地盤基，最后穿出圓明園，迎面而來的是凜凜呼嘯還夾著沙土的東南風。 1977年頭春我再次騎車進圓明園，不外此次是老爸親身做導游——騎著他掉而復得的三槍牌自行車。此次我們沒有出東門，而是出西校門，奔著頤和園標的目的下往了。到了西苑我們往家教北，穿過混亂的居平易近區很快進進了圓明園。未幾時迎面而來的是“三一八”義士留念碑。老爸拿出一份輿圖，那是平易近國二十二年（1933）的測畫圖，比例尺是1：2000。他用手指了指說：面前這個魚池以前叫前湖，前湖之南是光明磊落殿，其位置相當于紫禁城的太和殿；我們此刻站著的這個島叫“九州清晏”，它北面的這片稻田是本來的后湖，圍繞后湖的還有八個島嶼，每個小島上都有一組美好的天井。老爸娓娓道來，圓明園中山巒升沉，流水瀠洄，在林木映掩之間裝點著數以百計的殿閣樓臺亭榭館，擺設了有數至寶。 按圖索驥，我們顛末“杏花春館”“廓然至公”，途經一座夯土打造的年夜城，還有效青磚砌的豬圈。老爸說圓明園固然消散了，可是它造園山形水系的藝術魅力還在，在這錯綜復雜的空間變換之間暗藏著峰回路轉的神奇。身在圓明園腹地，靜得出奇。我盡力往想象在一道道長滿酸棗刺的山崗和割過水稻的郊野里，居然已經是一片全國最嬌媚的皇家樂土。 幾經周折我深深領略了圓明園山形水系的魅力，我們終于離開靜謐的西洋樓。這時辰老爸再次拿出輿圖，說：看，這是我們走過的道路。我拿過輿圖細心一看，西洋樓只是在圓明園三園的西南角。我還發明本來我騎車穿越圓明園往唐家嶺時，居然沒有進進過真正的圓明園，而只是沿著長春園的西側而行，最后穿過西洋樓的迷宮。 說著老爸又拿出一原形冊，說這是在1860年圓明園被英法聯軍燃燒后過了二十多年，本國攝影師溜出去拍攝的西洋樓照片。我一看，太震動了。西洋式建筑曾經完整敗落，被掩飾在挺拔的樹木之間，仿佛一座座被人們遺忘中覺醒的宮殿。天啊，看來圓明園真的神奇般地存在過！ 本來我騎車顛末這個石柱上頂著西洋紋飾石雕的處所叫“諧奇趣”。我突然想起來，燕南園63號本來馬寅初校長家的院子里也有一塊異樣的西洋石雕。老爸說：你了解北年夜未名湖里的翻尾石魚吧，就是來自諧奇趣後面的噴水池。 走過顛倒金字塔的三合土大師伙，我們離開洪流法。老爸說我們站的這個處所叫不雅水法，乾隆坐在寶座下面向北觀賞洪流法的噴泉。寶座的背后依照傳統有屏風圍繞，屏風是用石材雕鏤的，圖案是西洋軍鼓火炮。老爸問：“你了解照片里的石屏風在哪里嗎？”我搖搖頭，老爸說就在朗潤園。啊？圓明園西洋樓不雅水法的石屏風在朗潤園？ 我怎么不記得看見過呢？ 那段時光我有空就騎車往圓明園里轉轉，還熟悉了趙光華老師長教師。趙老告知我：圓明園固然在1860年10月被英法聯軍搶奪焚毀，但仍是有相當一部門建筑幸免，究竟圓明園太年夜了。同治年間慈禧還試圖重建圓明園。拆東墻補西墻，恢復了綺春園里的一些殿堂，并更名為萬春園，不外終極因國庫充實作罷。之后跟著清朝的衰敗，園內的很多建筑構件被拆、被賣。…

我從沒想過會成為瓊瑤教員的責編，更沒想過我能做她寫作生活的最后一本書。當我拿到《梅花好漢夢》這部近80萬字的小說時，我是震動的。80萬字的體量，用時七年，這竟然是瓊瑤教員在80多歲的高齡寫成的。 《梅花好漢夢》舞蹈教室從動筆到完成，瓊瑤教員經過的事況了人生最降低的時光。最後，在2013年的秋天，這本書是被瓊瑤教員寫成腳本，那時的名字叫《梅花烙傳奇》，中心經過的事況了一些事，這部作品停擺了。再到后來的一天，瓊瑤教員在照料平鑫濤師長教師之余，想到應用這些四分五裂的時光，把這腳本從頭收拾，改寫成一部小說。“只需寫作，我就可以不陷在哀傷里，不是嗎？” 接上去的幾年，瓊瑤教員在她最苦楚的時光里，寫寫停停，有時一夜寫到天亮，有時三個月不寫一字。歷時多年，經過的事況了7次的修正，在她81歲那年，終于完成了這部巨作。 《梅花好漢家教夢》里有大師熟習的“吟霜”“皓禎”“蘭馨”等名字，能夠有的讀者會認為這是《梅花烙》的重復。可是，《梅花好漢夢》分歧于《梅花烙》，瓊瑤教員顛覆了良多腳本里的工具，不再局限于兒女情長，戀愛只是作品中的一部門，整部作品站在年夜格式上立意。 瓊瑤教員還在小說里加了懸疑元素，有個奧秘人物“木鳶”，“木鳶”是一個地下組織的首級，從第一部開端就貫串全文，頗具現代“諜戰”作風，使得全部故事加倍虛無縹緲，我在讀的時辰就想，究竟誰是“木鳶”，讀到最后，才豁然開朗。文中對于武俠工夫招式的論述較為細致，例如工夫招式有“玉兔帶懷”“雙龍抱珠”“靈貓撲鼠”“抱虎回林”，給人一種新穎感，頗具武俠顏色。《梅花好漢夢》是一部以現代為佈景的小說，但不是汗青小說。“它和我其他的小說不太類似，可是，我以為這是一部很都雅的小說。”《梅花好漢夢》是舞蹈教室瓊瑤教員生前最后一部作品，她用小說情勢周全展現了她的人生不雅和價值不雅。瓊瑤教員在上世紀回年夜陸投親時，已經寫過一本《剪不竭的鄉愁》，里面提到：“我的鄉愁不在年夜陸的任何一點上，而在年夜陸那整片的地盤上！ ……中國人就是如許的：無論隔著山，隔著海，隔著歲月，中國人的血液里，老是綿綿不竭地活動著一條黃河，一條長江！” 可見，瓊瑤教員是一位很是有家國情懷和平易近族時令的作家。而《梅花好漢夢》是瓊瑤教員少有的表現家國情懷的作品。記得電視劇《情深深雨濛濛》里面的人物，在國難當頭，抗日戰鬥時代，放下兒女情懷，選擇國度年夜義。《梅花好漢夢》也不破例，“梅花”為女配角吟霜身上的梅花簪烙痕，有“梅花噴鼻自苦冷來”之意；“好漢”不單指文中的男性，還凸顯了女性，好比懸壺濟世的西醫“吟霜”，佈滿公理感的“靈兒”等，“夢”則是包括了家國情懷。整部作品衝破“戀愛為重”的作風，配角團選擇了國度年夜義。 斯人已逝。此時，夜已深，我從頭掀開這本書，一幅幅封面插畫映進視線，一行行文字射進心底，design封面的回想再次飄回腦海。本年年頭，我和另一責編瀟瀟，全網找插畫師，既要畫得唯美浪漫，又要表現磅礴年夜氣，才幹契合這本書的名字。那些徹夜達旦的日子，永遠地定格在那段時光了。瓊瑤教員的審美程度特殊高，對封面有很高的請求，每一本書的封面都是顛末她審核后，才下印廠的。瓊瑤教員收到樣書后，發明少了一篇后記，本來是給我們的書稿里漏掉了，后續假如無機會，我們會將后記放出來，讓讀者更能感觸感染到瓊瑤教員創作的艱巨過程。 現在，為了做好《梅花好漢夢》，我必需盡快清楚作者以往的作品。作為90后的我，第一次接觸瓊瑤作品是從《還珠格格》開端的。為此，我從網上找到了瓊瑤劇的經共享空間典歌曲，天天高低班路上聽，回家活動的時辰也聽，垂垂地，我找到了感到，也迷上了那些歌。 此刻我是聽著《不如回往》這瑜伽場地首曲子寫下的這篇文章，《不如回往》是電視劇《天井深深》的插曲。這首歌是瓊瑤教員作詞，劉家昌教員作曲。 此日上人世，能夠再聚聽那杜鵑，在林中輕啼不如回往，不如回往啊，不如回往 我看向窗外，黝黑的夜幕上吊掛著幾顆星子，非分特別地遠，非分特別地亮。

《呂氏年齡·音初》記錄四方音樂之始，此中關于南音稱：“禹行功，見涂山之女，禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之陽，女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗。’實始作為南音。”據此，“候人兮猗”也就被視為南音之始，并在后世文獻中被普遍接收。如劉勰《文心雕龍·樂府》稱：“至于涂山歌于‘候人’，始為南音。”沈約《宋書·樂志》：“禹省南土，涂山之女私密空間令其妾候禹于涂山之陽，女乃作哥，始為南音。”均是對《呂氏年齡》記錄的延續。 不外，“候人兮猗”四字在分歧文獻記錄中還存在文字上的差別。清代畢沅校《呂氏年齡》時已指出：“《選》注無‘兮’字。”俞樾稱：“《文選·吳都賦》注引此文無‘兮’字。”（《諸子平議》卷二二）二家所共享空間指，均據《文選》左思《吳都賦》“登東歌操南音”劉逵注引《呂氏年齡》：“女乃作歌曰：‘候人猗。’”又japan(日本)學者松皋圓引鹽田屯稱：“《南都賦》善注引作‘候人猗兮’。”（《畢校呂覽補正》卷六）則據《文選》張衡《南都賦》“坐南歌兮起鄭舞”李善注引《呂氏年齡》：“女乃作歌曰：‘候人猗兮。’”便是說，《文選》同時節錄《吳都賦》和《南都賦》，二賦注釋固然同引《呂氏年齡》，但一則引作“候人猗”，一則引作“候人猗兮”。相較于《呂氏年齡》通行版本中所記錄的“候人兮猗”，前者無“兮”字，后者則倒“兮猗”為“猗兮”。此外，在畢沅、俞樾、鹽田屯等追蹤關心到的《文選》中晉、唐人注征引《呂氏年齡》所存在的異文外，南宋王應麟在征引《呂氏年齡》時也存有異文，其《詩地輿考》卷一引作“候人兮猗”，《玉海》卷一〇三則引作“候人猗兮”。 總體來說，“候人兮猗”“候人猗”“候人猗兮”三種異文的差別，在于“兮”字的衍文或脫文，“兮”“猗”二字的倒文。至如《北堂書鈔》卷一〇六、《承平御覽》卷一三五引《呂氏年齡》僅稱“女乃作歌曰‘候人’”，將“兮”“猗”二字一并刪往，則屬于類書征引時對實詞的刪省，并非異文形狀。而對于前述三種異文畢竟以何者為是，學術界尚存有爭議。俞樾稱：“《文選·吳都賦》注引此文無‘兮’字，是也。‘猗’即‘兮’字，不妥并用。”（《諸子平議》卷二二）以“兮”字為衍文。松皋圓稱：“鹽田曰：《南都賦》善注引作‘候人猗兮’，宜從之。”（《會議室出租畢校呂覽補正》卷六）許維遹亦稱：“《南都賦》注引作‘候人猗兮’，當從之。”（《呂氏年齡集1對1教學釋》卷六）均以為“兮猗”為倒文。 針對俞樾“兮”字為衍文之說，王利器《呂氏年齡注疏》贊成，蔣維教學喬、楊寬、沈延國、趙善詒合著之《呂氏年齡匯校》則表現否決，稱：“‘猗’‘兮’古非不克不及并用，《晉語》曰‘猗兮違兮’，韋注云：‘猗，嘆也。’……俞氏據《選》注刪‘兮’字，無當也。”陳奇猷亦稱：“前人以二嘆詞連用之例正多，如《詩·淇澳》‘綠竹猗猗’是。俞刪‘兮’字，非。”（《呂氏年齡新校釋》卷六）針對松皋圓倒文之說，蔣維喬等《呂氏年齡匯校》稱“疑松皋圓之說近是”，陳奇猷則表現否決：“‘兮’‘猗’均是嘆詞，且是疊韻，則作‘兮猗’與‘猗兮’無別。松、蔣倒作‘猗兮’，畫蛇添足。”（《呂氏年齡新校釋》卷六） 現實上，“兮”與“猗”二字相通。以傳世文獻而論，孔穎達《尚書公理》于《秦誓》“若有一介臣斷斷猗”稱：“猗者，足句之辭，不為義也。《禮記·年夜學》引此作‘斷斷兮’，‘猗’是‘兮’之類。”王引之總結稱：“猗，兮也。”并追蹤關心到《詩經·魏風·伐檀》“河水清且漣猗”在漢石經中作“河水清且漣兮”的例證。（《經傳釋詞》卷四）傳世文獻中的“兮”字，在已出土的漢代及漢前文獻中，則被寫作“可”（如安年夜簡《詩經》）、“呵”（如馬王堆帛書《老子》）、“旖”（如阜陽漢簡《詩經》）等字。從這一角度來說，既然“候人兮猗”中的“兮”“猗”二字為同字，則確如陳奇猷所言，“兮猗”與“猗兮”并無現實差別，所謂倒文應是后來抄寫經過歷程中所致。 不外，在“候人”兩個虛詞之后連用“兮”“猗”兩個字形分歧而意義雷同的嘆詞，在同時代文獻中也無法獲得佐證。戴偉華已指出：“‘猗’‘兮’兩個語助嘆詞連用在先秦文獻中盡無僅有，楚歌、楚辭中也沒有相似用法。”（《楚辭音樂性體裁特征及其相干題目——從阜陽出土楚辭漢簡說起》）除前述蔣維喬等引《國語·晉語》“猗兮違兮”外，如《初學記》卷一四引后漢秦嘉《述婚詩》：“猗兮容兮，穆矣其言。”也是“猗兮”連用的例子。但“猗兮”置于句首，與“違兮”“容兮”響應，此“猗”當為虛詞而非嘆詞，與“候人兮猗（或猗兮）”置于句末有所分歧。蔣維喬等《呂氏年齡匯校》又稱：“《候人》首句云：‘彼候人兮。’疑此本亦作‘猗候人兮’，‘彼’‘猗’亦聲轉。”即以為“候人兮猗”當倒作“猗候人兮”，但“猗”在“候人兮猗”華夏為嘆詞，“彼”則為唆使代詞，二者也不克不及同等。至于陳奇猷所引《詩經·衛風·淇奧》“綠竹猗猗”，鄭玄注：“猗猗，美盛貌。”知為描述詞，也不克不及同等于“兮猗”。更進一個步驟，如雷拂曉所指出：“先秦傳世典籍里大批存現‘兮’字，而出土的年齡戰國文獻中無一例‘兮’字。”（《先秦傳世典籍“兮”字本貌及形用流變》）亦即在漢代以前的出土文獻中，僅有“可”“呵”“旖”等字而無“兮”字的存在，則當《呂氏年齡》編寫的戰國之時，亦無“兮”字存在，其通行版本中的“兮猗”之“兮”字，即應是衍文無疑。 至于“兮”字致衍的陳跡，胡敕瑞稱：“句中‘兮’字當是注文闌進，原文應作‘候人猗’。”（《試論“兮”與“可”及其相干題目》）但“兮”字未必是注文，更能夠是對“猗”的旁記字。因旁記字闌進註釋而衍，是古書抄寫與校勘經過歷程中罕見的誤例，王念孫《唸書雜志》多舉先秦子書旁記字誤進註釋之例，俞樾《古書疑義舉例》有“以旁記字進註釋例”，皆有闡述，張涌泉亦曾對敦煌寫本中的同類情形停止考據（《敦煌寫本文獻學》）。夷考實在，《呂氏年齡》所記錄者原看成“候人猗”，“猗”在漢代被改寫作“兮”，或本在“猗”旁記“兮”以說明此字，繕寫者誤將作為旁記字的“兮”字錄進註釋，遂變為“候人兮猗”，或作“候人猗兮”。 將“兮”字定為衍文，既有《文選》中《吳都賦》劉逵注引《呂氏年齡》“候人猗”的版本佐證，也有後人對于旁記字闌進註釋而衍的例證，更有出土文獻中漢代以前無“兮”字的文獻根據。總結來說，《呂氏年齡·音初》中記錄的南音之始實為“候人猗”，通行版本中“候人兮猗”的“兮”字為漢代以降將旁記字誤進註釋而形成的衍文。“候人兮猗”在后世的影響雖年夜，但揆諸現實，仍當以作“候人猗”為是。 （作者：翟新明，系湖南年夜學文學院副傳授）