測試文章 – 2025-12-08 20:12:11

1926年11月9日，上海《時報》“本埠消息”欄目刊載一則冗長新聞《蔡鍔十周年昨日之公祭》： 昨日為蔡公松坡十周年忌辰，松社同人暨各黌舍集團等公祭于文監師路華商別墅正廳。上午十一時開祭，與祭者為袁伯夔、沈卓吾、陳云摶、陸鼎揆、潘公弼、劉放園、徐新六、徐寄庼、陳叔通、張東蓀（中國公學）、楊明皓密斯（愛國女學）、翁國勛（平易近福女校）、劉漢成、王錦文、呂兆熊、王鑑泰（以上四君為蔡公舊部）、徐志摩、林炎夫、霍鑑五、符曉芙數十人。公推袁伯夔主祭，上噴鼻奠酒畢，齊向神主行三鞠躬禮。 后面還附有祭文，在此從略。同日上海《消息報》刊載新聞《昨日公祭蔡松坡》，內在的事務無異。二百來字的消息讓人面前一亮，這是徐志摩研討的新史料。 1926年11月8日，蔡鍔去世十周年，北京、上海、長沙等地紛紜舉辦留念運動，當時徐志摩、陸小曼成婚儀式后即南下上海，寄寓北洋年夜學同窗、東吳年夜學法學院院長吳經熊家，徐志摩旅途中不忘餐與加入蔡鍔公祭，可見頗為上心。以此為線索梳理文獻，可以發明徐志摩和蔡鍔的一段隔世緣。 徐志摩與蔡鍔結緣，離不開梁啟超、蔣百里以及張君勱、張公權，二張是徐志摩原配張幼儀之兄，張公權還擔負蔡鍔遺孤教化協會的評斷員和駐滬管帳主任。1915年8月，在父親徐申如的陪伴下，徐志摩到北京年夜學進讀預科，一度借居在錫拉胡同蔣百里的家里。徐家、蔣家是世交姻親，徐志摩稱蔣百里為“福叔”。后來，經由過程蔣百里、張君勱先容，徐志摩成為梁啟超的進室門生，與蔡鍔、蔣百里成為同門師兄弟。有學者認定，蔡鍔常常到錫拉胡同舞蹈場地蔣百里家謀害反袁，徐志摩在蔣家熟悉了蔡鍔，后來留學美國克拉克年夜學選擇政治學專門研究，餐與加入“陸軍練習團”“國防會”，都有來自蔡、蔣的很年夜影響。1915年11月11日，蔡鍔分開北京，時代徐、蔡有會晤的能夠，也合適道理，但今朝未見確證。 1913年7月，徐志摩在浙江第一中黌舍刊《友聲》第一期頒發《論小說和社會之關系》，一時文名鵲起。從標題、不雅點、文風都能看出梁啟超《論小說與群治之關系》的影響，日后也獲得徐志摩確認。實在，關于小說和文學的見解，梁啟超和蔡鍔是相互啟示、相互鑒戒的。1898年12月，梁啟超在《清議報》頒發《譯印政治小說序》，指出小說尤其是東方政治小說的主要感化。1901年除夕，蔡鍔在《清議報》頒發短文《小說之權勢》，指出小說尤其是東方小說的主要影響。1902年頭，蔡鍔在《新平易近叢報》頒發《軍公民篇》，多處觸及小說和文學：要倡導激起忠義時令、愛國救亡之情的文學，要尋求“不斬樓蘭終不還”的豪放之詩詞，要改革“非才子即佳人，非狐則妖，非鬼即神，或古怪荒誕，或淫褻卑鄙”的舊小說，從而改革公民精力。同年11月，梁啟超在《新小說》創刊號頒發《論小說與群治之關系》，周全論述小說在社會教導方面的感化，明白提出“小說界反動”的標語。以上文章不雅點分歧，存在接續遞進關系,《論小說與群治之關系》為集年夜成者。《清議報》、《清議報》叢刊和《新平易近叢報》，固然遭到清當局查禁，可是仍在邊疆大批傳播。徐志摩瀏覽梁啟超的文章，很能夠一并瀏覽了蔡鍔的文章。 1922年10月，徐志摩留學回國，次年春由梁啟超設定在北京松坡藏書樓擔負英文秘書，擔任外文冊本采購以及英文信件處置。松坡藏書樓是為了留念蔡鍔而成立，分設兩館。第一館位于北海公園“快雪堂”內，加入我的最愛中文圖書；第二館位于西單石虎胡同七號，加入我的最愛外語圖書。在快雪堂正殿建立蔡公祠，供奉蔡鍔和數位護國活動將領的靈位。每逢蔡鍔忌辰和云南起義周年，松坡藏書樓都盛大留念。據蔣復璁回想：“志摩亦往同寓，日夕相處，達三年之久。”徐志摩為石虎胡同七號的居所取了個詩意的名字——好春軒。查閱舊報發明，1923年到1925年，每逢11月8日、12月25日，北京松坡藏書樓都有留念運動，全部人員餐與加入，徐志摩天然不破例。所以，1926年11月8日在上海，并不是徐志摩第一次餐與加入公祭蔡鍔運動。由於蔡鍔的功業和人格，加上梁啟超級人推進，松坡藏書樓泛動著平易近主、不受拘束、憲政、幻想、友情的清風，徐志摩天然深受沾染。 徐志摩委托本國伴侶采購圖書，也向松坡藏書樓募捐圖書。1923年5月10日，徐志摩在石虎胡同七號給英國伴侶奧格頓寫信：“藏書樓的創立是為了留念中國第三次共和反動中的一個好漢，并以他的名字定名。此刻看來似乎前程似錦，假如諸事順遂，每年有年夜約500鎊用來買書。”這是徐志摩第一次直接評價蔡鍔，將護國活動與二次反動、辛亥反動并列為共和反動，飽含崇拜之情，并看好松坡藏書樓的前程。松坡藏書樓已經登報公布1923年接收外文文獻捐贈情形，此中徐志摩募捐英文圖書157本，僅次于梁啟超。好春軒常常貴賓滿座、書噴鼻滿室，徐志摩分開松坡藏書樓之后，在給丁文江的信中牽掛“存放那里的書櫃十二架”，丁文江提出捐給松坡藏書樓，愛書的徐志摩沒有批准，而是請丁文江托人妥為照顧。徐志摩乘飛機出事之后，其父徐申如將這批躲書所有的捐給了松坡藏書樓，似乎冥冥之中早有設定。松坡藏書樓后來并進國立北平藏書樓，即北京藏書樓的前身，明天在那里可以查閱到徐志摩的躲書。 松坡藏書樓是徐志摩的靈感謝發地，那三年是他詩情飛揚的時間，教學場地《石虎胡同七號》和《雪花的快活》就是代表作。“我們的小園庭，有時泛動著無窮溫順”，“有時淡描著依稀的夢景”，“有時輕喟著一聲何如”，“有時沉醉在快活之中”；“大批的蹇翁，巨樽在手，蹇足直指天空，一斤，兩瑜伽教室斤，杯底喝盡，滿懷酒歡，滿面酒紅，連珠的笑響中，浮冷靜仙人似的酒翁”。在徐志摩純真明快的筆調下，石虎胡同七號這座“古木參天，王府似的年夜天井”，儼然安靜而略有難過的溫馨家園。蹇翁即蹇念益，蹇先艾的叔父，時為松坡藏書樓現實掌管人，早年介入蔡鍔謀害反袁、護國活動，后任國會議員，傷國是日非，又半身癱廢，于是酗酒過活。幾年以后，蹇念益在松坡藏書樓上吊身亡，徐志摩在信中談及，傷感不已。依據張詩洋師長教師考據，《雪花的快活》出生在1924年12月末年夜雪之夜的石虎胡同七號。那幾天年夜雪紛飛，綿延不竭，北京城銀裝素裹、如詩如畫。徐志摩的老友、清華書院教務長張彭春日誌“宿石虎胡同”，雪夜泛論，縱論時局，臧否人物，思接古今，詩情泛動。也許就是雪景和友誼交錯的溫馨里，在酒或咖啡或茶的芬芳里，在張彭春的煽動下，徐志摩即興創作了名篇《雪花的快活》： 假設我是一朵雪花, 翩翩的在半空里瀟灑， 我必定認清我的標的目的——飛揚，飛揚，飛揚，——這空中上有我的標的目的。 不往那冷寞的深谷， 不往那凄清的山麓， 也不上荒街往難過——…

晚唐是年夜唐王朝的衰世，但詩歌創作依然相當繁華，不只有杜牧、李商隱如許的大師，各具特點和進獻的名家尤多，共享會議室唐彥謙（字茂業，號鹿門師長教師，？ -893？）就是此中的一位。 《唐佳人傳》（卷九）曾為唐彥謙立傳，于歷敘其生平經過的事況之后，又說：“彥謙才高賭氣，毫發逆意，年夜怒叵禁。博學足藝，尤長于詩，道古心雄，講話不茍，極能用事，如本身出。初師溫庭筠，調劑逼似，故多纖麗之詞。后變淳雅，愛崇工部（杜甫）。唐人效（杜）甫者，惟彥謙一人罷了。”按唐彥謙又很是留意向李商隱進修，在應用典故（“用事”）方面下過良多工夫，所以后來北宋的西昆體詩人對他的評價很高，“楊年夜年（楊億）、劉子儀（劉筠）皆喜唐彥謙詩，以其用事精緻，對偶親熱”。（葉夢得《石林詩話》卷中）——本來唐彥謙乃是一座聯絡接觸唐宋兩代詩歌創作的橋梁，這是很值得追蹤關心的文學史信息。 唐彥謙的《長陵》一詩后來是經常被提起的，詩云： 長安高闕此安劉，祔葬累累盡列侯。豐上故居無故鄉，沛華夏廟對荒丘。耳聞明主提三尺，目睹愚平易近盜一抔。千古冬烘騎瘦馬，灞陵斜日重回頭。 詩中的頸聯（第五六兩句）一貫被視為“用事”高深的典范，“三尺”指三尺劍，“一抔”指一抔土，省往后面的中間詞，僅用後面的多少數字詞來組成對仗，確切很是新穎高深。這兩個提法不只都與高祖有關，又都是有出處的，《史記·高祖本紀》記錄劉邦暮年在軍事舉動中為流矢所中，找大夫來治病—— 醫曰：“病可治。”于是高祖嫚罵之曰：“吾以平民提三尺劍取全國，此非天命乎？ 命乃在天，雖扁鵲何益！”遂不使治病，賜金五十斤罷之。 明明有病卻不願治，不久他就逝世往了。“盜一抔土”指損壞陵墓。《史記·張釋之馮唐傳記》載： 有人盜高廟坐前玉環，捕得，文帝怒，下廷尉治。釋之案律盜宗廟服御物者為奏，奏當棄市。上年夜怒曰：“人之無道，乃盜先帝廟器，吾屬廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也。”釋之免冠稽首謝曰：“法如是足也……今盜宗廟器而族之，有如萬分之一，假令愚平易近取長陵一抔土，陛下何故加其法乎？”久之，文帝與太后言之，乃許廷尉當。 唐彥謙應用史乘中的故實，聲東擊西，確有其獨到之處。又他的另一首詩《蒲津河亭》中頷聯（第三四兩句）共享會議室云：“煙橫博看乘槎水，日上文王避雨陵”，如許的對偶句年夜年夜出人意表，共享會議室而工穩奇妙，令讀者歡樂贊嘆。西昆體詩人從這里取得了很多教益。 但唐彥謙這些名句都只觸及其詩的部分，全詩卻很難說很是高超。唐彥謙真正優良的作品是他向杜甫進修關懷平易近間疾苦與寓意深遠之作。前者如《采桑女》： 東風吹蠶細如蟻，桑芽才努青鴉嘴。侵晨探采誰家女，手挽長條淚如雨。往歲初眠當此時，今歲春冷葉放遲。愁聽門外催里胥，官家仲春收新絲。 春蠶還遠未長成，官府卻曾經來“收新絲”了。采桑女淚下如雨，詩人對平易近間疾苦佈滿了同情。個人空間直接同老蒼生打交道的里胥，在現代詩歌中歷來都是背面抽像，他們實在并不是官，甚至連吏也算不上，只不外是在第一線跑腿的大人物，但由於拿著雞毛當令箭，立場又往往野蠻惡劣，所以最令大眾惡感。如許的里胥歷代皆有，裸露這種腳色現實上就是批駁“官家”，而可以較少隱諱。 詠柳原是唐詩中很是多見的題材，唐彥謙的《垂柳》寫出了新意：…

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