馮雷：尋訪京畿古找九宮格共享代人文故跡–文史–中國作家網

在唐人選唐詩中有一種芮挺章編選的《國秀集》，成書于天寶三載（744），凡上中下三卷，選進近九十位詩人的二百二十首作品，今有《唐人選唐詩新編》（陜西國民出書社1996年版）本，最便研讀。《國秀集》小樹屋中選得最多的是卷上的吏部員外郎盧僎，凡十三首。 盧僎其人后來著名度很低，《新唐書》卷二〇〇關于他只是很簡略地記錄為：“自聞喜尉為學士，終吏部員外郎。”所謂學士指集賢院學士，他在這里協助著名學者褚無量校理內府群書。可知他有一段時光充任文學隨從之臣，在他進選《國秀集》的作品中，有《上幸皇太子新院應制》《讓帝挽歌詞》《題殿前桂葉》等篇，看來他在宮廷文學步隊中已經是比擬活潑的人物。 盧僎頗講座場地多詩才，非應制的作品大略清爽可讀，如小詩《南樓看》：“往國三巴遠，登樓萬舞蹈教室里春。悲傷江上客共享空間，不是家鄉人。”文字平易，而頗能道出遷客騷人的哀怨。較長的《稍秋曉坐閣遇船東下揚州即事寄上族父江陽令》，是一首流利工整的排律，用典亦準確不茍——寫此詩時詩人應在巴蜀，其間又有《十月梅花書贈》詩云： 君不見巴鄉冬候與華別，年年十月梅花發。上苑今應雪作花，寧知此地花為雪。自從遷播進黔巴，三見江上舞新花。祖國風景靈洛汭，窮峽疑云度歲華。花情縱似河陽好，客心倍傷邊候早。東風颯驚樓上梅，霜威未落江潭草。江水尋天往不還，樓花覆簾空教學場地坐攀。一貫花前看白發，幾次夢里憶朱顏。朱顏白發云泥改，何異滄海移碧海。卻想華年故園時，唯有一片空心在。空心吊影向誰陳，云臺仙閣舊游人。儻知巴樹連冬發，應憐北國氣長春。 可知在他擔負吏部員外郎之前，曾一度外放到三巴往，后又前往首都。惋惜其間的概況此刻曾經無從知曉。既闊別華夏，又自傷老邁，詩中遂難免感歎傷懷。這首詩很不難令人想起張若虛的《春江花月夜》，張詩“淺淺說往，節節相生，使人傷感”。（《唐詩回》卷六）盧詩也多用前后勾連的句法，構成一氣流走的氣韻。昔時似乎風行這么一種寫景抒懷的路數。 后來盧僎的作品就很少進進選本了，現在的文學史上更完整不提其人。他被忘記了。進選《國秀集》的詩人中后來仍享盛名的有：宋之問、杜審言、沈佺期、賀知章、劉希夷、崔顥、王維、常建、丘為、李頎、王昌齡、王之渙、高適、祖詠等，但他們進選作品的多少數字都不如盧僎；而李白、杜甫則皆未嘗進選。文學人物成名有遲早，一時有位著名而后來埋沒無聞的亦不時有之。人海蒼莽，后浪洶涌，老是不竭地沖洗裁減，沒有什么原封不動的格式。

春節老是與團聚的意象慎密聯絡接觸在一路，古代有飛機、高鐵，相聚變得不難，但總有人苦守在職位上，用舉動守看著萬家燈火。轉念一想，在現代，由于路途遠遠、路況前提所限、加班等各種緣由，也有良多人無法回家與家人團圓。他們在詩中記載下了大年節夜的心境。 天子臣子同守歲 在唐朝，到了大年節夜，王公年夜臣們有時要進宮陪天子守歲。李世平易近在《守歲》中寫道：“階馥舒梅素，盤花卷燭紅。共歡新故歲，迎送一宵中。”這一天，皇宮內年夜辦宴席，鶯歌燕舞，花團錦簇，相撲、走索、口技、耍刀、馴獸……包羅萬象，出色紛呈。天子和年夜臣觥籌交織，共度良夜，一場宴席上去，大要要十個小時。若是家住外埠，天然沒法侍奉雙親陪同後代。即便家住京城，能回來一趟，時光也極為無限，由於要早點歇息，第二天還有個不克不及告假的年夜朝會在等著呢。 厲玄在《元日不雅朝會議室出租》中寫道：“玉座臨新歲，朝盈萬國人。”在唐朝，元日就是春節。這一天，天子高坐九重天，俯瞰人世繁榮，接收各地納貢和群臣朝拜。“瑞雪銷鴛瓦，祥光在日輪。”煌煌神威映照下，宮殿里的一切都顯得流光溢彩。厲玄作為一介小官，在如許的年夜排場下顯得坐臥不安。“天顏不敢視，稱慶拜空頻。”在宮殿中，頭都不敢抬，到了宮外，還要持續隔空拜幾下。 楊巨源在同名詩作《元日不雅朝》中寫得更直白了。“北極長尊報圣期，周家何用問元龜。天顏進曙千官拜，元日迎春萬物知。閶闔回臨黃道正，衣裳高對碧山垂。微臣愿獻堯人祝，壽酒年年太液池。”用北極星和元龜獻兆裝點皇家的神圣莊重，用千官朝拜和萬物迎春來烘托皇帝的尊貴威望，把王朝的恢弘景象襯著得豪邁而自得。 回看楊巨源的平生，雖沒有權傾朝野，位居萬人之上，但也頗為如意，沒有年夜風年夜浪，這未嘗不是盡力的報答。比擬之下，柳公權就不利多了。唐玄宗在位時，某次柳公權在除夕朝會上念賀詞，竟把皇上的尊號“和武光孝”念錯成了“光武和孝”，遭到彈劾，被罰了一季度的薪水。可見，即便是過年，只需加班了，也要打起精力，防止忙中犯錯。 有人考據，某年春節，李世平易近曾舉行了一場隆重的詩歌筆會，并親身賦詩《正日臨朝》。“雖無舜禹跡，幸欣六合康。”在年夜展大志、噴薄激情的同時，也不忘小小地自謙一下。年夜臣魏征、楊師道、許敬宗、顏師古等則把能想到的美麗詞采都曬出來。《奉和正日臨朝》《奉和正日臨朝應教學制》《奉和元日應制》……一首首同題的應制詩，力求讓太宗天子過一個舒心年、酣暢年。而一個亂世年夜唐的恢弘景象，一個時期的蓬勃生氣，一代人心中幻想生涯的愿景，也在應制詩的意象里流光溢彩。 公事在身舍小家 過年加班，除了居廟堂之高，也有處江湖之遠。 那年，薛道衡受命出使陳國，過年時沒法回家。到了人日，即正月初七，肚子里已是滿腹憂愁。剛好，南陳正在歡慶人日，約請作為使者的薛道衡也吟詩一首，想嘗嘗看盛名之下能否有虛士。地利人地相宜之下，薛道衡立即作出《人日思回》：“進春才七日，離家已二年。人回落雁后，思發在花前。”一個奇妙的對照，不只馴服了一眾南陳人，連李商隱都為之動容，“獨想道衡詩思苦，離家恨得二年中”。 薛道衡的身邊至多還有怒氣洋洋的慶典典禮，高適就只要一盞孤燈了。《除夜作》中寫道：“旅店冷燈獨不眠，客心何事轉凄然。家鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”那一年，高適46歲，遭到張九齡的弟弟張九皋的薦舉，任職封丘縣尉。年末，他到薊北送兵，恰逢大年節，在旅店里留宿。固然一路風塵仆仆，身心疲乏，但他卻掉眠了。是由於小旅店里的異響聲、燈火的撲簌聲，仍是由於窗娘家家戶戶歡度佳節的熱烈聲？或許，更是舞蹈教室由於從心底涌出來的噪聲——難酬的壯志。 既然是舍小家，顧大師，那假如“大師”都不克不及團聚，那么傷時感事的情結就會插隊，排在對“小家”的懷念之情前。 蘇軾任杭州通判時，在大年節夜有一項極繁瑣的任務，就是盤點監犯。那一年，牢獄里的監犯良多，黑糊糊的像是趕集一樣，點了好久都點不完。現實上，此中真正罪不成赦的又有幾多？他搖了搖頭，看著天邊的似血殘陽，心頭的哀傷化進濃濃的暮色。“除日當早回，官事乃見留。執筆對之泣，哀此系中囚。君子營糇糧，墮網不知羞。我亦戀薄祿，沿襲掉回休。不須論賢愚，均是為食謀。”即便了解有題目的是王安石奉行的新法——青苗、免役、市易,浙西兼行水利、鹽法，而不是只想養家糊口的布衣蒼生，他又有什么措施呢？為了有口飯吃，這些人鋃鐺進獄淪為囚徒；異樣是為了有口飯吃，蘇軾再若何同情，也只能嘴上說說想把他們放走，而沒有膽子付諸舉動。“誰能暫縱遣，閔默愧前修。”這個團聚夜，蘇軾那一顆愛平易近如子的為官之心和悲天憫人的詩人之心顫抖不已。 而這一顫，就是二十年。哪怕早已物是人非，他都沒有忘卻這個大年節。他寫道：“熙寧中，軾通守此郡。除夜，直都廳，囚系皆滿，日暮不得返舍，因題一詩于壁，今二十年矣。”不外，畢竟是明日黃花。再到大年節，複雜的公事不見了蹤跡，牢獄里也空空蕩蕩的，“再經除夜，庭事蕭然，三圄皆空”，可謂政通人和，讓人欣喜。蘇軾并不貪功，把這些都回于同事的盡力，“同寅比岑范，德業後人羞。坐令老鈍守，嘯諾獲少休。” 此時，蘇軾的心態也溫和了良多。“卻思二十年，出處非人謀。齒發付天公，缺壞不成修。”一粒牙齒被老天爺用歲月訛詐走后，再不會回來，在六合運轉的紀律眼前，人也只是隨波奔騰，隨風刮卷的草芥。適應地利，活在當下，亦是辭舊迎新之際，一種積極的人生立場。…

官藥局是中國現代國度制藥、售藥機構的統稱。北宋官藥局最後稱為太醫局“熟藥所”，它是中國甚至世界上第一家“公營藥店”。宋徽宗年間，官藥局擴大為“賣藥所”和“修合藥所”兩個機構，分辨擔任售賣熟藥和制藥。為了表現惠平易近特征，宋徽宗又在政和四年（1114）分辨將其更名為“醫藥惠平易近局”和“醫藥和劑局”。南宋高宗紹興十八年（1148），又將其改名為“承平惠平易近局”，元明時代稱為“惠平易近藥局”。官藥局顛末宋代昌隆、金元繼續、明末興起3個階段，歷經4個朝代，500余年。 《清明上河圖》中一家名為“趙太丞家”的診所 北宋官藥局的創建經過歷程 北宋官藥局的前身機構稱為“賣藥所”，它最早附屬于市易務。市易務“賣藥所”年夜致開辦于熙寧五年三月之后、熙寧九年（1076）四月之前，重要擔任出售太醫局的熟藥，但并不介入制作熟藥。“賣藥所”改隸太醫局后稱為“熟藥所”，即后世所稱北宋第一家官藥局，它開辦于熙寧九年蒲月，同年六月正式殘局，重要由光祿寺丞擔任監管束作熟藥，三班奉職擔任監管貯存保管。 據《續資治通鑒長編》卷二百七四“熙寧九年夏四月條”記錄：“庚寅，上批：‘零賣熟藥宜罷，恐太傷鄙細，四方張望，有損國體。他事更有類此者，亦與批示。’時太醫局賣熟藥，而市易司出錢買之，復使零賣，故降是詔。”熙寧五年市易法奉行之后，在開封設置的市易務便積極介入各類商品的生意，蒼生日用的冰、梳樸、脂麻等細物也在此中。因此，市易務展開生意熟藥的營業也層見迭出。從以上記錄可知，早在市易務“賣藥所”創建以前，太醫局就曾經有熟藥制作的機構；市易務成立“賣藥所”之后，從太醫局直接購置熟藥，再轉手賒賣給城市的藥商。此外，《宋會要輯稿》中宋神宗熙寧九年蒲月條也有記錄：“詔中書禮房修《太醫局式》，候修定，即市易務賣藥所往彼看詳。”此處的“市易務賣藥所”，應當就是上一條提到的市易務“零賣熟藥”，但此時的“市易務賣藥所”只擔任出售太醫局的熟藥，并不介入熟藥的制作。 市易務零賣熟藥的行動招來否決變法者的批駁，他們以為“賣藥所”與平易近爭利、有傷國體。宋神宗禁受不住壓力欲加以制止，但遭到王安石的否決。熙寧九年蒲月八日，中書奏請將市易務賣藥所并進太醫局名下，由太醫局整分解舞蹈教室立新的賣藥機構，《中書時政記》載：“市易務具到賣藥名件，中書奏欲移進太醫局，改為醫學，置官主判知醫事。至是，詔令止充太醫局，更不隸太常寺，專置官提舉，故以今名命本等兼領。”隨即在蒲月十四日，宋神宗便下詔：“罷熟藥庫、合藥所，其應御前諸處取索俵散藥等，及所減人吏，并隸合賣藥所。本所仍改進太醫局，以光祿寺丞程公孫、三班奉職朱道濟管勾合賣太醫局藥。”“熟藥庫”和“合藥所”應該原來就附屬于太醫局，此刻做出的調劑是將底本附屬于市易務的賣藥所并進太醫局，太醫局再從頭將“熟藥庫”“合藥所”和市易務的“賣藥所”合并為“合賣藥所”，又稱太醫局“熟藥所”。至此，官藥局正式創建，擔任制作和出售熟藥。官藥局的正式殘局則是在昔時六月，據《宋會要輯稿》元豐元年（1078）四月二十四日筆記載：“三司言：‘年夜（太）醫局熟藥所熙寧九年六月殘局，至十年六月收息錢二萬五千余緡，計倍息。’詔監官、光祿寺丞程公孫、殿直朱道濟減磨勘三年，依條給賞。”官藥局殘局一年利錢翻了一倍，收益頗為悲觀。 從官藥局的創建顛末可以看出，市易務“賣藥所”遭遇了很年夜的非議（“太傷鄙細”“有損國體”等），可以反應出市易法所遭遇的阻力。為了削減改造阻力，變法派也有所讓步與改良。宋神宗決議從頭整合太醫局的本能機能，除專職醫學教導之外，太醫局也擔任治理官藥局。官藥局仍然由當局運營治理，既包管了當局的財務支出，削減了市易法奉行的阻力，又可以凸顯官藥局作為醫藥工作“仁愛惠平易近”的特征。 官藥局在北宋中后期的成長 官藥局于熙寧九年六月正式殘局之后，同年十月王安石再次罷相，之后變法由宋神宗主導奉行。宋神宗在位時代，官藥局穩步成長，不只由當局出錢給各州府制藥買藥，還組織編撰了《太醫局方》。宋哲宗在位時代，官藥局并沒有因變法的興衰而受太年夜影響，仍然施展著制售藥物、施助軍平易近的感化。宋徽宗在位時代，官藥局成長敏捷，重要表現為增添采藥所、擴展範圍、在全國范圍推行、改名為“醫藥惠平易近局”和“醫藥和劑局”、編修《和劑局方》等方面。 （一）神宗時代穩步成長 官藥局在宋神宗時代的穩步成長，重要表現在3個方面：第一，官藥局正常施展施助哀鴻、防治疫病的感化；第二，官藥局憑仗各地州府市易務，向處所拓展營業；第三，為了使官藥局的藥物規范化、尺度化，組織編撰了《太醫局方》。 據《宋會要輯稿》記錄，熙寧九年玄月詔：“太醫局合治瘴藥三十種，遣青鳥使資付安南行營總管司。”宋神宗下詔命太醫局合制醫治瘴氣的30種藥物，送往安南行營總管司，以防治沾染病。另元豐元年四月二十一日詔：“太醫局選大夫十人，給官局熟藥，乘驛詣曹村決河，治療見役兵夫。”從太醫局選大夫為軍平易近治病，這是太醫局的普通本能機能。“給官局熟藥”則闡明官藥局制作的熟藥，一部門用于出售，一部門用于朝廷不花錢治療軍平易近，這也表現了官藥局除盈利之外的惠平易近特征。 顛末兩三年的運營，大要是由於官藥局的收益悲觀，加之其惠平易近後果凸起，僅在國都創辦一所官藥局曾經不克不及知足需求，于是在元豐二年（1079）十仲春，都年夜提舉市易司王居卿便向宋神宗提議“歲賜州府合藥錢，年夜郡二百千，小郡百千。乞以賜錢之半買藥于市易務，余聽州府自合藥”，即由朝廷每年賜給各州府一些錢，稱為“合藥錢”，此中一半用于從各州府市易務購置熟藥，一半用于各州府自行制藥；年夜郡每年給200貫錢，小郡每年給100貫錢。這一提議獲得了宋神宗的承認，并誇大假如地處偏僻的州府不愿意領“合藥錢”，不克不及逼迫。由此可知，市易務“賣藥所”改隸太醫局之后，仍然和市易務聯絡接觸慎密。當官藥局要向全國拓展營業時，仍需依托各地的市易務代為售賣熟藥。前提答應的州府還可自行制藥，本身制藥的州府現實上就曾經具有中心官藥局（太醫局“熟藥所”）制藥、售藥的效能。此時中心官藥局的範圍仍只要國都一家，固然處所州府曾經有了開辦“外局”（官藥局在處所的分支機構，即處所官藥局）的苗頭，但嚴厲意義上的“外局”還沒有發生。此時官藥局的營銷形式應當有兩種：一種是在國都內，直接賒賣給商戶；另一種是針對國都以外的州府，官藥局先將熟藥出售給各處所州府的市易務，市易務再轉賣給商戶或通俗大眾，進而構成中心官藥局統購原料后制藥、處所州府分銷熟藥的統購分銷運營形式。 除此之外，在元豐時代，宋神宗還號令太醫局組織編印了《太醫局方》三卷，以供官藥局依方制藥售賣。據晁公武《郡齋唸書志》記錄：“《太醫局方》三卷，右元豐中，詔全國高手醫，各以得效秘方進，下太醫局驗試，依方制藥鬻之。仍模本傳于世。”惋惜原書曾經掉傳。《太醫局方》作為《和劑局方》和《承平惠平易近和劑局方》的起源，影響從官府到平易近間的醫藥人和老蒼生八九百年之久，在中國醫學史、藥學史、藥業史上盡無僅有。 （二）哲宗時代波折進步…